婚姻生活是人類社會生活的重要組成部分，也是人類文明進程中變化最復雜、最富革命性的行為，婚俗的變化與社會發(fā)展緊密相連，它忠實地反映出社會政治、經(jīng)濟和思想觀念的變化，鮮明地體現(xiàn)著時代特征。40年來，無論是擇偶觀還是婚姻禮儀，都產(chǎn)生了非常大的變化。
中國傳統(tǒng)婚禮儀式很繁瑣，從周代起，就有納采、問名、納吉、納征、請期、迎親六道程序，謂之六禮，后世演化為請庚、相親、定親、報期、行盤、妝奩、迎娶、成婚、回門，包括坐花轎、拜天地、鬧洞房。
西方的婚俗隨著國門打開，在近現(xiàn)代進入我國民間，青年們開始打破包辦婚姻，倡導自由戀愛，穿起了婚紗燕尾服，“文明結(jié)婚”。
經(jīng)過曲折前進的幾十年發(fā)展，在20世紀70年代，婚俗呈現(xiàn)出新的風貌。
70到80年代，平淡簡單的婚禮十分普遍。一張黑白照片、幾斤糖果、幾桌酒席，一對新人便在親朋好友的祝福聲中禮成。家境不錯的人家結(jié)婚時開始添置“三轉(zhuǎn)一響”——縫紉機、手表、自行車、收音機，后變成“三大件”——冰箱、彩電、洗衣機。這是衡量男方家庭條件的標準，也是新娘風光大嫁的標志。
90年代后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，單純的物質(zhì)已經(jīng)不足以構(gòu)成“婚禮頂配”，原本的三大件在80年代末90年代初變成“錄像機、空調(diào)、音響”，進而“房子、車子、票子”成為婚姻實力的量尺，婚禮儀式層出不窮，蜜月旅行等慶祝方式多種多樣。
2010年至今，人們的思維方式走向多元，婚姻不再成為男女關(guān)系的唯一選擇。獨立意識的增強使更多人有了選擇人生的機會，婚姻成為選項之一。
婚姻作為人生永恒的四大喜事之一，盡管方式隨時代發(fā)展不斷變化，風俗持續(xù)流變，但其所代表的人們對美好生活的追求從未改變。
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70-80年代，平淡生活
70年代，物質(zhì)條件匱乏，人民經(jīng)濟生活水平有限，“婚事簡辦“成了最合時宜且流行的選擇。青年男女經(jīng)過結(jié)識、戀愛，雙方自愿結(jié)合，即可至政府民政部門辦理結(jié)婚登記手續(xù)、領(lǐng)取法定證書，在法律上確立夫妻關(guān)系。
1970年結(jié)婚的劉威覺得那時候生活非常平實，雖然物質(zhì)條件不富足，沒有豪宅、私家飛機、豪華汽車，但毫無壓力。70年代初大米國家供應價憑糧票0.15元/斤左右，市場黑市價約0.5元。一個月工資可買國家供應糧266斤，買黑市糧80斤。豬肉0.80元左右一斤，黑市豬肉2元1斤，工資可買國家供應50斤豬肉，黑市豬肉20斤。
“對于結(jié)婚來說成本就更低了，從結(jié)婚到婚后生活，并不像現(xiàn)如今睜眼閉眼都是房租、貸款，那時娶一個媳婦基本也就是老三樣兒，而房子基本就是和家里人一起住?！?/p>
70年代后期，開始改革開放，人們的物質(zhì)生活水平得到提高，“簡辦”也有了硬指標。
上海的李可正是在1979年末走入了婚姻的殿堂。她和先生李巖經(jīng)朋友介紹認識，戀愛了兩年后決定結(jié)婚。兩人在單位舉行婚禮，由當時的領(lǐng)導宣讀結(jié)婚證書，談完戀愛經(jīng)過，再助興做游戲，給親友們發(fā)一些喜糖，婚禮就結(jié)束了。李可記得，那時候人們結(jié)婚前，會找木匠給婚房定做大木床、大衣柜、桌子、椅子等木制家具，“流行的說法是要湊夠’72條腿’?！?/p>
“四大件”是此時結(jié)婚最流行的配置，又稱“三轉(zhuǎn)一響”，指自行車、手表、縫紉機和收音機。如果都湊齊了，這是樁在世俗意義上還算富足的婚姻。在服裝、家具用品還要憑布票買布自制的年代，縫紉機有著彌足輕重的作用，做衣服、縫被褥全靠它。
縫紉機供不應求，也憑票購買，票主要從市總工會到區(qū)總工會到企業(yè)工會發(fā)放給職工，工會優(yōu)先考慮馬上要結(jié)婚的青年。這是家里的寶貝，結(jié)婚后，李可總會把縫紉機擦得一塵不染，還做了個很講究的布套罩起來?！坝锌p紉機的人家，一般都會這么做，”李可說。
自行車比縫紉機還吃香，在公共交通尚不發(fā)達的七八十年代，有了自行車，通勤便捷不少。每家的自行車也是精心打扮，車座罩上帶穗的套子，車梁用布或彩紙裹起來，車條要繞上幾圈毛線轉(zhuǎn)起來。李可家的自行車永遠擦得锃亮，每次出門，她會故意快速騎過去，還不忘撥動車鈴，在弄堂里留下一路“丁零零”的脆響，沒車的人家都很羨慕。
手表算是當時的輕奢品，攢幾個月工資才舍得勻出一些買一塊表。大部分人的第一塊表都是參加工作或籌備結(jié)婚時買的，這是身份的象征。
七八十年代，電視機還極為罕見，收音機成了了解外界最重要的家用電器，也是“三轉(zhuǎn)一響”中唯一的家用電器。
光是有了這四個物件還不夠，婚姻的富足程度還得看這四件的品牌，蜜蜂牌、飛人牌、蝴蝶牌的縫紉機，永久牌、鳳凰牌的自行車，上海牌、海鷗牌的手表，紅燈牌的收音機，都是大家心中響當當?shù)钠放啤?/p>
這些物件并不便宜，李可回憶，她結(jié)婚時，一輛上海永久牌自行車要180元；一塊上海東風手表要100元，而一臺縫紉機要150元；收音機價格大約100元，因為家庭條件不錯，她還有了大多數(shù)家庭想也不敢想的“一咔嚓”——照相機，價格她不記得了，但那會是實打?qū)嵉摹吧莩奁贰?。算上衣服家具，在不要照相機的情況下，婚禮需要花費六七百元。即便現(xiàn)在看來平實簡單，但對當時的人來說，也是一筆巨大的開支。但根植于人們心中的“一輩子只結(jié)一次婚”讓所有人都覺得這筆錢花得心甘情愿，且力所能及地越多越好。
像李可這樣的“頂配”婚姻并不多，大部分人即便湊夠“三轉(zhuǎn)一響”，也很難擁有品牌。更多的人根本湊不齊。江華原是六盤水煤礦的一名工人，1977年6月和妻子喜結(jié)連理。妻子是種菜的農(nóng)民，他們結(jié)婚時家里就兩把椅子、一個櫥柜、兩個箱子，還是在宿舍住，換了張雙人床，沒有彩禮、沒有嫁妝，只搬了簡單的生活必需品，請親戚朋友吃個飯，就算是結(jié)婚了。那時身邊也有人結(jié)婚時購買“三大件”，他倆很羨慕，但無奈家里條件有限。這些東西都是婚后夫妻二人省吃儉用慢慢置辦的。
80年代中后期，現(xiàn)代化進程加快，人們開始向電器化邁進，自行車、縫紉機和手表這些曾經(jīng)讓一代人備感驕傲的結(jié)婚大件悄然退位，新的“三大件”變成了冰箱、彩電、洗衣機。冰箱只是單門的，洗衣機是雙缸的，電視機是黑白的。
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1980年，珠海斗門，新郎用單車接新娘，圍觀的孩子很是興奮
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李可弟弟李偉在1985年結(jié)婚，她還記得當時冰箱的廣告是“新飛廣告做得好，不如新飛冰箱好”。冰箱作為結(jié)婚三大件卻必不可少，主婦再不用為沒法及時解決掉的新鮮肉菜或剩飯剩菜發(fā)愁。
那時最流行的是紅梅牌電視機，彩電是最緊俏的進口貨，1986年下半年，商店里宣告彩電無貨，同時出現(xiàn)彩電票，能買上一臺彩電可是件大喜事，家里親戚都要通知。
80年代初期，洗衣機需要單位和廠家直接聯(lián)系購買，當時的單缸洗衣機每臺售價約為150元，之后又有了脫水機，使用了一段時間后又出現(xiàn)了雙缸洗衣機。作為結(jié)婚三大件，與縫紉機一樣，洗衣機一般都精心披上外罩。
此階段，結(jié)婚拍套婚紗照成了時髦事，婚紗照多是黑白色。新娘和新郎拍照時開始追求西式服裝。新娘要穿潔白的婚紗，手捧塑料花；新郎要穿西服，打領(lǐng)帶。先拍兩張黑白6寸照：一張橫取景，一張豎取景。新人再從中選取一張，放大到16寸，由技師手工著色成“彩照”?！斑@樣一張照片大概16塊錢，相當于我半個月工資。”李偉說。
作為婚禮儀式的一部分，那會迎親隊伍比70年代龐大很多，婚車在此時出現(xiàn)。有創(chuàng)意的青年會出動整個自行車大隊，浩浩蕩蕩地去“拉新娘”。
至于婚房，大多是把老房子用石灰粉刷一遍，有的房屋墻壁太破，就用廢報紙或者白紙糊上，再貼上手工剪成的大紅“囍”字，門上貼著婚慶對聯(lián)。訂一套全新的家具，如果經(jīng)濟條件不夠，也得將家具重新漆一遍，讓新婚夫婦邁入“新的生活”。
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90年代-2000年，物質(zhì)抬頭
進入90年代，經(jīng)濟大潮對婚姻沖擊明顯?！按罂睢比〈叭f元戶”，成為最炙手可熱的結(jié)婚對象，事業(yè)、收入、戶口成為擇偶時的決定因素，留存至今的征婚啟事上，不乏“不能解決戶口者免談”的語句。
“三大件”換成了錄像機、空調(diào)、音響等高級家電，自行車已經(jīng)逐漸被摩托車替代，小轎車也開始被一些富有家庭列入婚禮物品清單。
90年代初，港片仍處在黃金時代，改革開放的深入讓一大批優(yōu)秀的港片得以進入內(nèi)地，成為一代中國人的時代記憶。在大街小巷的錄像廳里，攢動的人頭正安靜或激動地進行著人生第一次電影啟蒙。結(jié)婚前，很多情侶在錄像廳里約會看電影。結(jié)婚后，買臺錄像機放在家里，是更高級的享受。
流行音樂也處于發(fā)展的高峰，港臺音樂的流入、內(nèi)地音樂的百花齊放讓人們的精神生活有了更多選擇。音響行業(yè)因此得到發(fā)展，結(jié)婚時買個好音響也成為流行。
空調(diào)仍屬于稀缺物資，通常在單位的辦公室才有。即便結(jié)婚要買空調(diào)了，也是一個房子買一臺，放在客廳，有客人來了才開。
傳統(tǒng)的婚禮習俗較從前簡化，在飯店舉辦婚禮成為大多數(shù)年輕人的選擇。擺酒席宴請朋友和長輩，酒菜的檔次與菜式和80年代相比有了明顯的改善。婚禮的核心成了“吃”。
最繁瑣的程序僅剩接親。新郎帶著接親的隊伍趕到新娘家，要經(jīng)過一番折騰，才能接走新娘，新娘的家人還要用一些點心招待接親的人，然后在鞭炮聲和鑼鼓聲中把新娘送走。婚車隊伍是婚禮最大的排場，有一輛桑塔納已經(jīng)很好奇，如果有一輛紅旗，那足夠成為接下來幾天內(nèi)左鄰右舍的談資。傳統(tǒng)的拜天地和掀紅蓋頭的程序漸漸消失。
此時開始進入商品房時代，但結(jié)婚買套新房子在當時是很少的。90年代初不少單位還有房子分，那時候有些單位要求結(jié)婚登記后，才能排進分房的隊伍。普通家庭沒有臥室、客廳的分別，只有一到兩個房間。有木質(zhì)桌子、彩色桌布、電視柜，一個小沙發(fā)，一個立柜，等女主人進來，一個家就置辦起來。
經(jīng)濟大潮對婚姻的沖擊更加明顯?；槎Y變得越來越奢華，婚慶公司如雨后春筍般冒頭。電視速配的出現(xiàn)和風靡讓愛情變成了一種快餐式的游戲，漸漸削弱了愛情的神圣感。性則漸漸成為公開話題。
盡管《廬山戀》在1980年上映時就貢獻了新中國電影史上第一段吻戲，但80年代的戀愛仍停留在看電影、軋馬路、牽牽小手，只能在沒人看到的地方偷吻一下。在90年代，溫飽問題得以解決，情感需求隨之膨脹，審視婚姻的維度更加多元，自由、情感、經(jīng)濟甚至性都成為重要考量。
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1996年，廣州白天鵝賓館的勞斯萊斯轎車出租給市民作接新娘的花車，價格是每4小時2800元。這部車曾在1986年英女王來訪時當過女王的座駕
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未婚同居雖然“非法”，但越來越多的年輕人“偷嘗禁果”已經(jīng)勢不可擋。中國人固守多年的從一而終觀念遭受沖擊。1993年，中國第一家性用品店在北京開業(yè)。90年代中期，涉外婚姻數(shù)量激增。
婚姻走向多元的同時，問題也隨之發(fā)生?；橥馇楝F(xiàn)象滋生、家庭暴力出現(xiàn)、離婚率攀升，中國婚姻不得不直面種種沖擊。2001年，《婚姻法》再度修正以適應社會發(fā)展和婚姻家庭的變遷。禁止家庭暴力、夫妻間相互忠實等基本原則被列入新法。2003年新《婚姻登記條例》實施，結(jié)婚離婚不再需要到單位或社區(qū)開證明，婚檢也不再是必過的門檻。婚姻的私密性和個人自由得到更多尊重。
市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展蔓延到婚姻領(lǐng)域，在眾多婚姻的考量維度中，經(jīng)濟越跑越快，成為最重要的因素。三大件變成了“房子、票子、車子”，這一度成為了“硬性指標”，也引發(fā)多次社會討論。不少年輕人為了終身大事，俯首甘為“房奴”。
婚姻的花費也水漲船高。北京朝陽區(qū)的王洋在2002年結(jié)婚，房錢48萬，首付10萬，每月還貸1760元，裝修家具7萬，電器2萬，車10萬，婚紗照3000元，蜜月旅游9000元。據(jù)他回憶，這在當時算是比較普遍的結(jié)婚花費。從前的份子錢幾塊就能解決，90年代-2000年后飆升到100、200甚至800元。
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2010之后，多元婚姻觀
相比以往，現(xiàn)在是最寬容的年代。單身不婚可以是一種生活態(tài)度，未婚同居由大城市向中小城鎮(zhèn)普及，“老少配”、“姐弟戀”都被世俗所接受。物質(zhì)條件的極大豐富使得人們的精神生活走向多元。
結(jié)婚成為新一代年輕人的自主選擇。二三十年前，幾乎人人結(jié)婚，不婚獨居被認為是失敗的人生，被社會同情甚至會遭到歧視。但隨著經(jīng)濟環(huán)境與家庭觀念轉(zhuǎn)變，不婚、獨居的生活，在大城市里也不再那么罕見或“不正?！绷?。但上一輩人仍對婚姻有堅持，兩代人的觀念碰撞使當下婚姻出現(xiàn)了新狀況。
27歲的上海白領(lǐng)許艾與男友戀愛三年，一直沒有邁入婚姻的打算，“現(xiàn)在的生活狀態(tài)就是我想要的。一紙婚書并不能保證忠誠、永久，反而是個約束，沒有束縛才覺著浪漫，也會格外珍惜。況且結(jié)婚有種種不確定性，防火防盜防小三，還要照顧到他們家的七大姑八大姨，離婚又會傷筋動骨，何必非要結(jié)婚呢？”
她的態(tài)度一定程度上代表了這一批經(jīng)濟、精神獨立的中國年輕一代，在他們看來，婚姻似乎不會帶來什么好處。在這種觀念引領(lǐng)下，遲婚、不婚、獨居變得越來越有市場。對于樂得獨居的年輕人來說，一個人的生活更多意味著獨立、時尚與自由。
在知乎、豆瓣等平臺上，“一個人的生活”從來都是熱點話題，獲得百萬網(wǎng)友的關(guān)注，發(fā)言的熱情遠超對戀愛、婚姻、烹飪的討論。人們在帖子中分享生活經(jīng)驗，事無巨細，大到房屋裝修、獨自旅行，小到買菜煲湯，物質(zhì)上有產(chǎn)品批量安利，精神上也有各種方式供人選擇。在一群獨自生活者的熱心指導下，一個人生活的不便與孤獨似乎可以因此消解。
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陜西延安，新人的親友運送嫁妝
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李銀河接受采訪時曾稱：中國已開始走向獨居不婚的進程，今后還將“越演越烈”。她認為現(xiàn)代社會，婚姻家庭的形成不像過去基于傳宗接代或者經(jīng)濟互助，婚姻越來越以感情、追求浪漫愛情為基礎(chǔ)，婚姻于是就成了一種約束，其他什么都不是了?！盎橐鲋贫扰c喜新厭舊的人性相矛盾，而現(xiàn)代社會人均壽命的延長，導致現(xiàn)代人對傳統(tǒng)婚姻不再鐘情。”從前人均壽命只有三四十歲，婚姻相對容易從一而終。當代社會人均預期壽命七八十歲，兩個人的長時間相處極易出現(xiàn)大量的厭倦、摩擦和痛苦。
不過，在傳統(tǒng)家庭觀念仍根深蒂固的中國社會，結(jié)婚仍有特別重要的價值。
“剩女”一詞在2007年出現(xiàn)，至今未退出歷史舞臺?！熬W(wǎng)戀“隨著互聯(lián)網(wǎng)的到來橫空出世，但在經(jīng)歷了無數(shù)的“見光死”后，網(wǎng)絡最終變回世俗婚姻載體，婚戀的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變。
國家人口和計劃生育委員會發(fā)布的《2012-1013年中國男女婚戀觀調(diào)研報告》顯示，中國非婚人口數(shù)量巨大，18歲以上非婚人口達到2.39億?！?014 年中國人口與就業(yè)統(tǒng)計年鑒》和《2014 年中國統(tǒng)計年鑒》數(shù)據(jù)顯示，2013年我國20 歲至59歲年齡段單身人口總數(shù)為1.7億人，其中男性為1.04億人，占比 59.6%，女性為0.7億人，占比40.4%。男性比女性多近3500萬人，而在經(jīng)濟發(fā)達的廣東省，非婚人口性別數(shù)量差距高達165萬，成為差距最大的省份?！兜诹稳丝谄詹椤凤@示，我國18歲以上的未婚人口約有2.49億，占全部人口的18.6%。
生活節(jié)奏不斷加快，人們的婚姻越來越忙碌。相親被一大批“剩男”“剩女”們的父母提上日程，“六人晚餐”、“八分鐘約會”、“萬人相親大會”，甚至父母相親團在全國遍地開花。從前開個聯(lián)誼會就解決很多對的事情在這個時代成了不可想象的往事。
當下，90后已進入結(jié)婚的高峰期。某網(wǎng)絡交友網(wǎng)站發(fā)布的《90后婚戀觀調(diào)研報告》數(shù)據(jù)表明，近30%的男性“父母不干涉戀情”，女性的這一比例為20%，而當父母與自己有不同意見時，超過四成的90后會和父母溝通，想辦法說服他們。從學歷看，碩士及以上學歷的男性最有主見，不理會父母意見占比最高，近兩成；女性則隨學歷升高，聽從父母意見的比例呈上升趨勢，碩士及以上學歷占比更是超四成。
在“介紹對象”這件事上，90后同樣也不喜歡父母過多干涉，“閨蜜、哥們兒介紹”是90后最偏好的婚戀交友方式，男女均占63%的比例，其次便是同事朋友介紹，近五成男女接受這種方式。同時，通過婚戀交友平臺尋找也是男性偏好的方式之一，近47%的男性會通過這種方式去尋找另一半，婚戀交友平臺在男性偏好的交友方式中排入Top3。而“父母介紹”則是所有交友方式中占比最少的一個選項，僅有30%的男性和33%的女性能接受父母幫忙介紹對象。
在張揚自我的年代，婚姻形式不同于從前，舉辦婚禮也不是必要之舉。旅行結(jié)婚、蜜月結(jié)婚等方式成為新的選擇。
選擇舉辦婚禮儀式的新人，找婚慶公司成為首選。大量婚慶公司因此吃香。早期婚慶公司只有錄像、樂隊等功能，后演變?yōu)榛槎Y儀式全面設計，按照新人的想法創(chuàng)造夢想中的婚禮。從事多年婚慶行業(yè)的張科說：“現(xiàn)在主題婚禮最流行，把整個婚禮現(xiàn)場布置成一種顏色基調(diào)，玫瑰婚禮以紅色、粉色為主，海洋婚禮以藍色為主。選好主題后，我們用薄紗、鮮花布置現(xiàn)場，給賓客耳目一新的感覺?！边@樣一場婚禮，包括現(xiàn)場布置、司儀、照相、攝像、化妝等項目在內(nèi)，收費一般為兩萬元左右。
張科感覺，現(xiàn)在新人追求個性、別出心裁，對婚禮的要求越來越高。他2005年剛?cè)胄袝r，操辦婚禮很簡單，只要找好車隊、鑼鼓隊、拱門就行。現(xiàn)在光典禮儀式就有很多花樣，前兩年流行香檳酒塔，現(xiàn)在又多了許愿燭臺、婚禮蛋糕等，拱門的樣子也越來越漂亮豪華。典禮儀式后，還會根據(jù)新人的興趣，請人彈古箏、拉小提琴，甚至請歌手助陣?！?/p>
由于婚姻的成本讓一些家庭實在難以負荷，“裸婚”也成為時代的產(chǎn)物。沒房、沒車、沒鉆戒；不辦婚禮、不照婚紗照、不度蜜月。兩個人照張結(jié)婚照去婚姻登記處領(lǐng)了證，這婚就算是結(jié)了。
“洞房花燭夜”作為人生四大喜事之一，一直在中國人心目中占據(jù)極為重要的地位。人們的婚姻觀與婚俗隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的樣貌，走向多元、走向獨立，但婚姻所帶來的幸福不會因此消減，順應時代的改變只是在尋求更好地追求美好生活的方式。
（應采訪對象要求，文中提到人名皆為化名）
