作家張北海已屆杖朝之年，頭戴棒球帽，腳踩匡威鞋，骨貌淑清，風神散朗。
老先生從牛仔褲兜里掏出一塊舊式懷表，抬起框鏡，看了看，又看了一看。
秒針嘀嗒，80年光陰眨眼便溜走了。他出生那會兒，張自忠送給他父親一個銀質(zhì)Omega懷表，“他跟我父親說，你這么大年紀居然還生了個兒子！”
張自忠送的懷表后來給人偷了，但張北海至今都不習慣戴手表，“我還是用懷表，西方人有個vest掛這兒，我不穿那個，就放褲兜里?！?/p>
侄女張艾嘉說他是“中國最后一個嬉皮士”，陳升那首《老嬉皮》寫的就是他——“百老匯街不懂游子的心情……New York City is just not my hometown……你只想吃口道地的炒河粉，走在異鄉(xiāng)午夜陌生的街道。”
80歲的“老嬉皮”至今喜穿牛仔褲，大約是不服老。在一篇談美國Levi’s牛仔褲的文章里，張北?；貞涀约耗晟兕^一回穿牛仔褲的情形：“30年前一個秋天的下午，臺北市龍泉街92巷快到底的一幢日式小樓內(nèi)的臥室里，有一個十來歲的小孩正慢慢地穿上5天前他朋友送他的生日禮物，一條4天之內(nèi)洗了3次、試穿了兩次、前面口袋上端兩頭打著銅釘、后面右方口袋邊上露出一面小小紅旗的靛藍色長褲；現(xiàn)在第三次試穿時，深藍色開始微微發(fā)白，冷冰冰的粗布仍帶點濕，還不夠軟，但他覺察出這條褲子已在按照他的腰、他的小肚子、他的屁股、他的襠、他的大腿的形狀開始縮了，緊緊地裹著，使這個天真無邪的初一學生經(jīng)歷著難以形容的興奮和快感……”在張北海筆下，這種拿美國掌故說臺北往事的小花絮比比皆是，有些溫情，也有些傷感。
張北海自臺灣師范大學英文系畢業(yè)后，1962年赴洛杉磯深造比較文學，1972年因任職聯(lián)合國遷往紐約，定居至今。1980年代，中國前往紐約的文化人多是從張北海的客廳開始認識紐約的：關(guān)錦鵬帶著張曼玉等“三個女人”住在他家，拍攝電影《人在紐約》；阿城、王安憶、羅大佑、李宗盛等也都是他的座上賓。
這些年他文名鵲起，并非因為他在美國華人圈的“江湖地位”，而是因為他為人為文的風度。阿城評價：“我在張北海的文字中，總能發(fā)現(xiàn)自己思維中的空白點。這就是張北海的風度，我迷張北海文字的根本原因，在于迷其風度?！?/p>
60歲以前，張北海以敏銳觀察和幽默筆調(diào)描繪美國世相，牛仔褲、地下鐵、搖滾樂、無名詩……一篇篇如光怪陸離的碎片，拼出一個活潑的美國；退休后，他的寫作對象從當代紐約轉(zhuǎn)向1930年代的老北平，花費6年多時間，寫出他的第一本武俠小說《俠隱》。駱以軍贊譽：“皮影戲般的飛俠、戲臺上的愛情對白，乃至大型戰(zhàn)爭場景的動員及歷史幻景，全在不忍刪除的細微末節(jié)知識掌故中，邊界模糊而讓人相信‘在1937年的北京城里，真的曾經(jīng)存在過那樣一座城市’?！?/p>
張北海本名張文藝，“文字輩，從草頭，故名文藝。筆名北海，是與兒子南山相對應(yīng)，父親說我亂了輩分。”論出身，他也算是臺灣的“高干子弟”，用他自己的話說，“外省籍至少中產(chǎn)家庭的子女，多半有點海外關(guān)系?！?/p>
俠隱
一瓢紐約
他祖籍山西五臺，1936年生于北平，家中三男三女，排行老幺。出生那日，齊白石送給他父親張子奇一塊珍貴的雞血石，上面刻了4個字——“有福之人”。“我父親從小對我的看法很準，在我念中學時，我所有朋友考大學都要做醫(yī)生、律師、工程師，只有我什么也不知道，我父親當時就說，‘文藝什么都好，就是沒出息……’，但他很快又補了一句，‘可是他是有福之人’，說完就把齊白石送的那塊雞血石給了我?！?br/>
抗日戰(zhàn)爭后，張家避居重慶，戰(zhàn)后返回北平?！坝洃浿械谋逼胶屯晔窍喈斆篮玫?，只是我不到一歲就全面抗戰(zhàn)，所以我母親說，‘可惜文藝錯過了好日子?！?歲之前，還有點印象的只是吃，至于‘市容’，也只是跟著大人逛的一些景觀。環(huán)城電車、東四牌樓及其一角高高在上的交通警察亭子，胡同口兒上的洋車，西直門內(nèi)運煤的駱駝隊，夜晚的叫賣聲，和一些年節(jié)景象。”
1949年，張北海隨家人遷往臺灣，曾師從葉嘉瑩學習中文?！耙蛭覐男≡诿绹鴮W校讀書，父親覺得我的國學有待提高。我從高三到大一跟著葉老師學了兩年，那時臺灣一般人不知道葉嘉瑩，我父親一個部下在北京跟她認識，她是有名的才女，到臺灣后她家里給政府關(guān)過，我去上課時葉老師已經(jīng)放出來了，之前打過兩次照面，她沒說過一句話，那時精神想必壓抑。我第一次去葉老師家上課，她說，老太爺說用老方法教，那我就用老方法。她拿出一本《四書》，讓我先回去背，‘等背熟了不懂的我再給你解釋’，這樣子過了一年多，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，不管念哪一行，我可以一口氣接著一直背到這一句的上一行?！?/p>
“有一天我書背完了，她翻開《紅樓夢》，讓我念猜燈謎那段：‘南面而坐，北面而朝，象憂亦憂，象喜亦喜’，她說你知道為什么賈政特別欣賞這個？這有帝王之相，你坐北朝南，鏡子照著你，此外，你有沒有注意到賈政對寶玉的態(tài)度？你要記住，中國老派，尤其是貴族世家，絕不會當著任何人來贊美或責罵，你要記住這個才曉得你爸爸為何對你管教這么嚴。”
張北海寫“俠”，他本身也是個“游俠”，“我的前半生一直沒有一個永久地址，但從中年之前四處居留，即可看出少許端倪——北京、天津、重慶、臺北、洛杉磯、圣塔莫尼卡……我從臺灣到美國的第二年，各樣工作都做過，曾在中餐館打過工，后來在圣塔莫尼卡的一個馬戲團找了一份工作，最驚險的是為大象表演放道具，要在極短的時間內(nèi)將一根長長的工字鋼條放到高高的木臺上，稍有疏忽，大象屁股一噸半的重量砸到我頭上，我就沒命了。”
1972年，36歲的張北海在聯(lián)合國謀得翻譯工作，從此定居紐約。“面試官問我怎么會想到要考聯(lián)合國，我說，聯(lián)合國是個正式工作，而且錢又多，那我當然要找了。他笑了，說好好好我懂了，我就這樣被錄取了?！?/p>
在聯(lián)合國擔任翻譯二十余年，張北海跑遍全球六七十個國家。“我從小接受西方教育，對美國、西歐這些國家都有點認識，只有3個世界我比較生疏，一是阿拉伯世界，一是撒哈拉沙漠以南的非洲，然后就是拉丁美洲，所以我選擇非洲去住了3年，拉丁美洲的差，只要有機會我也一定去。”
1975年，他來到東非肯尼亞首都內(nèi)羅畢的聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署工作，當時身邊有個25歲的黑人男傭。“他說他無法跟妻子團聚，岳父家里要交500頭牛才放人。我?guī)退读速I牛的錢，沒想到他妻子到了內(nèi)羅畢后逃跑了。有人說那姑娘有個青梅竹馬的情人，她尋找自己的真愛去了。許多年過去了，我至今也不知道真相，不知道誰在騙我，自己對這里的情況一無所知，竟去介入別人的私生活?！?/p>
兩年后從非洲回到紐約，他在與Soho隔一條街的Tribeca地區(qū)買下自己第一棟房子：2800平方英尺的雙層公寓?！爱斈曩I來便宜，Soho飽和后房地產(chǎn)商想在此發(fā)展，現(xiàn)在周邊蓋了很多大牌建筑師設(shè)計的高樓，成了全美最貴的地區(qū)。聽我一個親戚講，那個高樓你沒有五百萬美元的現(xiàn)金，看都不給你看。”
物非人是，這個做著京華俠夢的80歲紐約客還在那棟老公寓里筆耕不輟，“如今在紐約的生活作息非常簡單，每日10點左右起床，下午擬個初稿，晚上再整理一遍，看看書，寫寫東西，that’s it!”
1994年，臺北北投工作室，張北海（右）與夏陽（受訪者提供）
千古文人俠客夢
人物周刊：你自己會武功嗎？
張北海：不會。為什么那么多寫文章的人愿意寫武俠小說？這就是所謂的千古文人俠客夢，It’s a dream！所以別把它當真。
人物周刊：寫《俠隱》時你是怎么琢磨的？
張北海：很簡單，第一，我小的時候迷得很厲害，你也不曉得一招一式是怎么回事，可是年紀大了以后再看一遍我煩透了，誰要看這個玩意兒呢？通常兩個人要打上三五夜才能讓對方致命，哪有這回事？李天然拿著槍砰砰砰幾下全干掉，因為他要報仇，他不是要證明我的武功比你好，他不是要做天下第一武林盟主。像他這個年紀的人，才二十多歲，他惟一能反省自己的就是非報仇不可。師門一家被殺了，我如果不報仇，不但違背俠義道德，而且違背了師父救我一命和教我的功夫，即便違法，他也不管。因為你要是講中國的俠盜或好漢，那殺人好像跟外界沒關(guān)系的，就像美國黑社會兩派斗爭，就像《教父》里講的，槍殺是business。
人物周刊：你曾提到，這個故事的主題是老北京的消逝和俠的終結(jié)。
張北海：對，其實老北京不是日本人侵略才遭到破壞的，其實日本人除了在中國搶了很多寶物之外，他們看到中國的古廟、宮殿，還有當年他們崇拜的人的故居，他們不會破壞，反而會保護。
我想要表達傳統(tǒng)中國的俠的精神，如果要真的執(zhí)行的話，在20世紀已經(jīng)不可能了，所以我就寫俠的終結(jié)。這就是為什么我里頭特別提到施劍翹這個人，我聽說有人打算拍電影要把她變成俠女，但她不是俠女。施劍翹是一個有小孩、有丈夫、什么功夫也不會的人，她惟一想到的就是替父報仇，如此而已。她也知道不可能隨隨便便去殺孫傳芳。孫傳芳離開部隊后住在天津開始信佛，她跟蹤了，也加入那個佛堂，每天都去，最后她坐在孫傳芳的后面，砰砰幾槍把對方干掉了，結(jié)果還是判刑了，不管社會多同情她。施劍翹經(jīng)過天津地方法院、河北地方法院審判，本來是死刑，判無期之后，馮玉祥就跟老蔣建議，說這是個烈士，改判有期徒刑7年，結(jié)果判了差不多4年就放了。
人物周刊：俠的精神在20世紀實現(xiàn)不了，那你理想中的俠義精神是什么樣的？
張北海：俠從很早就自己給自己定了規(guī)范，所以俠不是說憑武力，看了誰不對就把誰干掉。第一是不要以武功逞能，更不要因為你有武功，你看到什么不對就去找人家麻煩。第二就是師傅教他的，不投靠官府，因為你官府有一套從思想到制度，除非你要推翻它才能改變，否則你殺一兩個人沒什么用的。
人物周刊：中國古代就有俠士，西方也有羅賓漢之類的人物，你怎么看中西對俠義精神理解的差異？
張北海：中國比較直接，西方傳統(tǒng)上來講只有貴族階級的騎士有一點點這種味道，但他也不會亂搞的，不會跑到一個村子里看到一個混蛋一劍就把他捅死，因為他是給貴族服務(wù)的?；蛳袢毡镜奈涫康?，武士道是貴族階級的最基層，除非他的主人被打死了，他失去了依靠，他就變成浪人，這些武功高超的浪人可能就開個小店、酒館，很多人就配合日本的遠東政策，跟了關(guān)東軍跑到東北，后來從東北又跑到華北，那個時候日本浪人一大堆啊。這是混蛋的浪人，也有好的浪人幫孫中山很多忙。我記得很早以前有本書，寫孫中山和日本浪人這些事，很有意思。
1947年，北京美國學校，前排右三為張北海 圖 受訪者提供
20世紀俠客已經(jīng)很難存在了
人物周刊：你稱《俠隱》的時代背景為金粉十年，如何評價這十年？
張北海：那時人跟人的關(guān)系非常平和且有禮貌，像這種關(guān)系以后無論是在大陸還是在臺灣，都很少再見到了。你想，它是帝王之都，大家都受過一點教育，即使沒受過教育的人，也看到上面的人如何客氣相對，不是說底層不罵人不打架，只是說這個社會是非常平和的一個社會。我覺得一直到今天，中國本土沒有出現(xiàn)過那么美好的一個時間，今天的北京、上海，你不要看高樓大廈，沒那個日子。說實話，那其實是階級不平等的一個社會，因為有錢人可以享盡福，但問題是沒錢人也可以過一個清平的日子，所以我說是金粉，看起來確實很好，但沒有人想到還有駱駝祥子這種人存在，可見不是說從頭到尾都是那么美好，所以是金粉，而不是純金。
人物周刊：《駱駝祥子》敘述的那個老北京也是你寫這部小說的一個參考？
張北海：我寫這個小說的時候，如果一下子想不出寫不出來，我就不時翻翻幾本書，有的不是為了寫小說，是讓我更熟悉北京話?！秲号⑿蹅鳌返奈淖謱υ挾己芎?，而且它是民間，不像《紅樓夢》是貴族，然后就是《駱駝祥子》，還有張恨水的《啼笑因緣》，主要是翻翻，讓我不要忘記寫的是那個時代的故事。
人物周刊：這幾本書對你自己的創(chuàng)作有何影響？
張北海：人跟人的關(guān)系，因為寫小說基本上就是人物，人跟人的關(guān)系，什么樣子的人跟什么樣子的人講什么話，什么樣子的人跟另外一種樣子的人又講什么話，這種東西，你看駱駝祥子跟那個教書的老師講話，就跟他和虎妞講話不一樣，跟虎妞的爸爸講話更不一樣，這東西不是說你要抓住人物的語言，而是要抓住整個的人物關(guān)系。
人物周刊：你常提到張恨水，如何評價他的作品及對你的影響？
張北海：張恨水的小說我看得并不多，大概看了三四本，但我只選《啼笑因緣》，因為這里面創(chuàng)造了幾個原型人物，以后凡是要碰1920年代，都免不了受他影響：一個雖不是軍閥但是個土霸的軍人，以后凡是講一個人要包一個女的就是這樣的人；一個南方來上學的大學生，有女朋友也好，沒有女朋友也好，愛上了一個大虎妞，過去從沒有人碰這個問題。對我來講，雖然那一段寫得不那么理想，但你要理解，張恨水在20年代寫《啼笑因緣》，關(guān)秀姑已經(jīng)是一個武俠人物了?！秱b隱》如果能和張恨水的《啼笑因緣》放一起，盡管我會臉紅，但也會高興，他不但是我的前輩，而且是最早一位把武俠人物寫進了20世紀通俗小說的作家。
人物周刊：純粹寫武俠的作家你比較喜歡誰的作品？
張北海：鄭證因、宮白羽、王度廬。當然那個時候有好幾十個，太多了。鄭證因有篇小說叫《鐵傘先生》，開篇頭幾句話就說，在北京去天津的火車二等座上坐著個白發(fā)老頭，旁邊一個包袱，一把鐵傘，鐵傘就是他的劍，因為在20年代已經(jīng)沒法身上背個劍去下酒館了。鄭證因那么一個了不起的大作家，都曉得20世紀俠這種人是很難存在的，你不能招搖過市嘛，不能像后來年輕人寫的武俠小說，公子哥變成大俠客，詩琴書畫樣樣可以來，還會下圍棋。
人物周刊：你覺得老一輩人創(chuàng)作的武俠小說好在哪里？
張北海：不靠神怪來取勝，扎扎實實的，無論白羽的《十二金錢鏢》講鏢行，還是鄭證因的《鷹爪王》，都有一個歷史背景，他們寫社會關(guān)系等于是整個人物出場后面的一個實際的背景，沒有那個背景，就像今天的武俠小說都是空的了。我為什么要花那么多時間找資料而不是憑空創(chuàng)造一個都市？我這個小說就是要寫一個當代的、真實的大環(huán)境，我當然曉得憑空假設(shè)可以省很多麻煩，我也不用管一碗面多少錢，也不用管有什么車子可以坐，我就寫唄，那不就是后來這幾十年港臺的武俠小說嗎？
人物周刊：金庸和古龍的武俠小說你讀嗎？
張北海：金庸我看了不少，但我一看到他開始寫那種比較神幻的部分我就不看了。比較喜歡他早期的《射雕英雄傳》這些，比較扎實地在寫，武俠不是很多，等于是在寫歷史。
人物周刊：你這部小說取名《俠隱》，這個“隱”也很有意味，該怎么理解？
張北海：因為我要帶一點俠，這個俠又不能公開，所以想到“俠隱”。所有俠客，其實歷史上真正的俠客沒多少，從唐朝開始數(shù)，你能數(shù)出來的俠有幾位呢？都是小說里的人物，歷史上沒人記載，不像《史記》里的《游俠列傳》，可以指出真人真名干的真事情，唐朝以后還有這種人嗎？我記得解放初期一天到晚把大刀王五變成武俠人物，變成一個地下馬克思主義者，那你還搞什么呢？
1960年，金門，預官服役的張北海 圖 受訪者提供
武俠不能違背物理原則
人物周刊：侯孝賢的《刺客聶隱娘》你看了嗎？
張北海：還沒看，不過我都不想去看了，他現(xiàn)在完全以visual（視覺）和style（風格）為主?！堵欕[娘》是一篇唐傳奇，里面繞了又繞，光看中國小說都不見得人人都能follow，這就是為什么給他最佳導演沒給最佳電影的緣故，那是覺得電影的style還是不錯的，所以你看看視覺就行了，不要去管故事。我聽說在戛納上映，有個中國人說，別說外國人看了一頭霧水，我看了也一頭霧水。
人物周刊：那《一代宗師》如何？
張北海：也是visual為主吧，你不能怪章子怡和梁朝偉，他們不是李小龍，李小龍是自己會武，而且整個武打是他編的，所以他可以一個鏡頭兩分鐘。你讓章子怡跟梁朝偉能夠?qū)Υ騼煞昼妴幔窟@就是為什么它永遠是jump cut（跳躍剪輯），那個手可能都不是他的手。而且那時候哪有什么南派北派要爭武林盟主，武俠不管我是不是瞧得起你，不管你到哪里，互相非常尊重，不會說我還要跟你華山論劍，那都是后來亂搞的，所以武俠小說越搞越?jīng)]意思，這就是年輕人的幻想。
人物周刊：你覺得一部好的武俠電影如果要超越visual，該怎么去表現(xiàn)？
張北海：這個不能講，即使我有點看法也不能講，這就看這個導演如果有這個意愿，他的才分夠不夠。這個牽扯到不是我本行的一個創(chuàng)造門類。
人物周刊：那舉例說下你欣賞的武俠電影？
張北海：有幾個我勉強可以說很好的，胡金銓的《龍門客棧》，那是個大突破，還有后來的《俠女》，在香港那些二流三流電影面前，讓人看了簡直眼前一亮。我問他一個比較具體的，我說你里面那個帽子像是日本武士道戴的，有點像墨鏡那個味道，他說錯了，日本人是在抄我們，古畫古書里，不一定是俠士，不讓對方知道他是誰，就戴那種斗笠，弄到眼睛這兒，前面有個編得比較稀的罩子，讓你可以看出去，這是中國玩意兒。連這方面他都注意到了，今天拍電影你說有幾個人能注意到？還有一點，這個我跟李安也講過，你不能把武俠小說里說的話全當真，像飛檐走壁是個形容詞，不是真的飛檐，也不是真的走壁，結(jié)果《臥虎藏龍》一開始身子就在墻上，人跟地是平行的，怎么可能呢？你不能夠違背宇宙間的那條物理原則。
人物周刊：黑澤明的武士道電影如何？不僅成功打進好萊塢，在世界電影也占有一席。
張北海：黑澤明那才真是大導演，還有稻垣浩的《宮本武藏》，那些日本電影人對中國武俠小說了解得很清楚。我在美國認識一個美籍日裔，有時下了課一塊喝杯啤酒，他說，文藝，我下月準備去東京帝大收集研究資料。他就像美國人一樣，提個箱子就上飛機了，后面的故事是回來后跟我講的。他說在機場下車，他站在路邊提個箱子，沒找到旅館，也叫不到taxi，可他注意到有個紅色的小跑車，看他一眼就走了，過上10分鐘繞回來又看他，沒講話又走了，第三次就停下來，用日本話講，問他是不是sansei（第三代美籍日裔）？他說是，那人就說，我需要一個英文老師，你日文有什么問題可以找我，于是這個年輕人就像嬉皮士一樣上車跟他走了，去住到他家里，他家里漂亮得不得了！你猜這人是誰？三船敏郎。三船敏郎后來進了好萊塢，當時有個小角色，一個19世紀的日本國王給美國總統(tǒng)送禮，他就演那個護送禮物的武士，要說幾句英文臺詞，所以在找英文老師。我這日本朋友說，我這時才曉得，他家里一整柜子的中國武俠小說！你看，這些日本人演一個角色，除了日本的要很熟，他還要參考中國武俠小說。
人物周刊：你對電影版的《俠隱》有何期待？
張北海：11月中我還要去趟北京，姜文給我打電話讓我務(wù)必去一趟，我其實有點嘀咕，因為我不想談，這是他的創(chuàng)作，我一個小說作者去搞的話又把他搞亂了，跟別的導演可能互相激發(fā)，跟姜文是絕不可能的。（笑）簽約都是我侄女的公司簽的，后來他到紐約我們才見面，他說我會非常用心好好拍您這部小說。有人問我這個問題，我一直回答，小說是我的baby，電影是他的baby，我的baby我已經(jīng)養(yǎng)出來了，現(xiàn)在長大成人，你怎么養(yǎng)就看你的了。
全世界像紐約一樣的城市沒幾個
人物周刊：在世界各地周游，你覺得自己精神上的故鄉(xiāng)是哪里？
張北海：我想大概都沒有了，有的話就是紐約。第一，它容忍；第二，它是世界很多地方的中心，不講商業(yè)和廣告，光是戲劇、舞蹈、電影、百老匯……什么玩意兒都在那里。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)不常去看這些了，可因為有這些，全世界一大批精英聚集在那邊，整個味道就不一樣。所以我覺得它對我不管干什么都很好。當然你可以說美國只有一個紐約是這樣子，你跑到舊金山、波士頓都不會這樣。紐約確實是個例外，你說它美國，也是；你說它不美國，也是。真正的國際大都市。全世界這樣子的城市沒幾個，可能巴黎跟倫敦吧，巴黎可能已沒了海明威他們當年呆的時候的樣子了，更早的波西米亞人，左啊右啊那樣的已經(jīng)沒有了。
人物周刊：你常年呆在美國，可否對這個國家的現(xiàn)狀做些評估？
張北海：國際的問題太多，我們暫且不提，蘇聯(lián)解體后，它現(xiàn)在重點都放在亞洲和中國。國內(nèi)的問題，奧巴馬在任做了很多不得了的事，外面沒有人是從這個角度看的，例如全民保險，這個美國談了五六十年了，給他搞出來了；同性戀合法結(jié)婚，身份地位跟異性戀一樣，這個沒有1960年代那些同性戀運動，沒有黑人民權(quán)，不可能有黑人做總統(tǒng)的；然后環(huán)境保護，他現(xiàn)在鼓動得連中國都加入了，雖然要達到的目標還很低，但至少接受這個問題，想辦法要解決了。
人物周刊：美國社會現(xiàn)在最大的問題是什么？
張北海：貧富差距太大，越來越大，而且1%的有錢人的資產(chǎn)是全美資產(chǎn)的60%，你想想看，這就是這次大選民主黨和共和黨辯論的主題，所以等著看誰贏吧。
人物周刊：你支持哪一方？
張北海：我當然不可能支持共和黨了，共和黨是右派中的右派。但你要小心，當我們說美國的左派、右派跟這里是完全扭過來的。
人物周刊：你每兩年回一次國，怎么看中國現(xiàn)在的發(fā)展？
張北海：從看好的角度來看吧，我每次回來雖然也會接受一兩次訪問，但我盡量不去接受，回來主要就是吃喝，看看朋友。對我來說，不要再卷入實際的問題了，因為我已經(jīng)無能為力了。
（實習記者龔莉亦有貢獻）
