去年，我在北京參加一個回族青年聚會。在座十多人互相道過“賽倆目”后，挨個自我介紹。大多數(shù)人讀過大學，一個新疆回族青年的話得到大家認可：“我有過痛苦的自我否定與再認同。從小到大，我們在學校接受的是無神論教育，很容易產(chǎn)生精神危機，經(jīng)過長期思索，還是認同自己的民族身份?！?br/>
交流今后的打算。我說：在南方做記者，想寫寫張承志和母族，消除些誤解與隔閡。畢竟，很多回族青年會通過閱讀張承志的文字，走上一條尋找和回歸母族之路。
聚會4天前，我剛見過張承志。那天是一個小型內(nèi)部讀者見面會，我抱了十來本他的書要簽名。自我介紹是回族，張有些疑惑，“怎么一口南方口音？”
當時，我已在廣東工作、生活了6年。20年前，飲食、交通不便，回族人較少離開家鄉(xiāng)長期在外工作，可如今蘭州清真拉面館開遍了全國大街小巷，新疆小伙的烤肉、打馕也成為街頭一景。
2007年7月，剛到廣州時，我早上啃面包，午飯、晚飯輪流在附近兩家蘭州拉面館解決。一個月下來，聞到拉面味就想吐。后來租了房，便自己動手做飯。
長江以南，回族要少得多。剛到廣東時，我熱衷于向身邊的漢族同事、朋友普及“何為回族”，以及為什么不吃豬肉。半年后，我喪失了興趣，每次吃飯都講得口干舌燥，但周圍依舊充滿好奇的目光。我發(fā)現(xiàn)，在廣州、佛山、深圳甚至北京，諸多漢族朋友對回族的了解，大多停留在《穆斯林的葬禮》或《追風箏的人》。
前段，武漢一名回族女大學生，應(yīng)聘了總部在廣州的房地產(chǎn)企業(yè)。她問我，廣州總部有清真食堂，來這邊工作方便嗎？她在西北長大，只吃清真食品。如果與同學或朋友到非清真餐廳，她只喝水或果汁。
“在學校，同學了解、尊重你；工作出去辦事，商業(yè)社會講究效率，別人沒興趣也沒時間了解你，如果一桌人吃飯你只喝水，別人會怎么看你？”我回答。最終，她選擇了一座西北城市。
在中國，尤其是南方，由于特殊的氣候條件，豬肉成為漢族人的主要肉食來源?！按蠹叶贾烙《冉掏讲怀耘Ｈ?，是由于他們崇拜牛；由此類推，認為穆斯林不吃豬肉是由于他們崇拜豬?！被刈鍖W者康有璽認為，這與穆斯林不吃豬肉是因為豬肉和血液等是不潔的，相去甚遠。“我想并非是人們的過錯，而是教育不夠完善造成的。試想從小學到大學，學生有多少機會可以了解主流文化之外的其他文化和信仰呢？”
當下的中國，城市中回漢混居，通婚增多，很多回族青年的選擇，也面臨撕裂的困境。一位回族女記者，父親做過阿訇，一心想找個回族女婿，結(jié)果她愛上了一個藏族人，兩人結(jié)婚生子，她一度內(nèi)疚，不敢回家，父母也極度失望；一位在北京做公務(wù)員的回族青年，每逢“齋月”嚴格封齋，日出之后、日落之前不吃一口飯、不喝一口水。他們的工作需經(jīng)常外出執(zhí)勤，體力消耗大，實在餓得不行就啃口方便面。時間久了，身邊的同事大多與他疏遠，認為他是一個行為荒唐、難以理解的“異類”。
當宗教與世俗相遇，時代也給回族青年帶來了太多困惑，比如當下廣州的清真拉面館貼著“禁止飲酒”，蘭州、銀川的一些清真餐廳，卻醒目地擺著啤酒、白酒。在南方各個城市出差、旅行，我大多會選擇蘭州拉面館吃飯，卻很少交談，甚至不會主動提及自己是回族。一次，同事去廣州清真拉面館吃飯，回來講了一件很驚訝的事：跟面館的西北回族小伙聊天，對方說因為孤獨、想家，每天拼命用手機上網(wǎng)看電視劇，一月手機流量費要花五六百，這是他每月一半的工資。
出生成長于散居區(qū)的回族青年，當成年后尋找與回歸母族時，有些人卻發(fā)現(xiàn)如同走入了曠野，在荒原徘徊，找不到任何一方接納自己。如果你身邊有這樣一位朋友，我想說的是，在一個一切都在狂奔的時代，保有一顆掙扎的心，未必是壞事。
