石窟藝術(shù)傳入中國(guó)后,從魏晉至盛唐,在北方形成兩次造像高峰。安史之亂過(guò)后,中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宗教熱忱上再難支撐石窟開鑿,而經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、文化延續(xù)的川渝地區(qū),卻在唐宋期間開鑿出多如星辰的摩崖造像。全國(guó)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查顯示,川渝地區(qū)石窟目前尚存八千多處,約占全國(guó)石窟總量的三分之一。
這些石窟不僅僅有以皇室為首的統(tǒng)治階層主持的造像,還有地方士紳富民等民間力量開鑿而成的,前者多靠近城市和交通要道,規(guī)模宏大,曠日長(zhǎng)久,以世界上最高的石刻彌勒佛樂(lè)山大佛為代表;后者多開鑿于中晚唐及宋代,規(guī)模漸小,分布零散,常見于鄉(xiāng)村、農(nóng)田、山林之間,以重慶市大足區(qū)、四川省安岳縣兩地的石窟為代表。
大足石刻現(xiàn)有公布為文物保護(hù)單位的石窟75處,遺存造像5萬(wàn)余尊,以佛教題材為主,儒家、道教造像并陳。1999年,大足石刻被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為繼敦煌之后中國(guó)第二個(gè)石窟類的世界文化遺產(chǎn)。安岳縣毗鄰大足,其境內(nèi)有石窟177處,遺存造像10萬(wàn)余尊。石窟藝術(shù)通常被認(rèn)為“唐盛宋衰”,然而大足和安岳的石窟造像內(nèi)容豐富、藝術(shù)精美。石窟研究者蕭易認(rèn)為,安岳的造像呈現(xiàn)出一種沉靜的美,“佛、菩薩的身體被衣服遮蓋,面部恬靜、自然?!?/p>
石窟散落鄉(xiāng)野,對(duì)文物保護(hù)而言是一大難題,有些石窟地處偏遠(yuǎn),外界的保護(hù)力量難以長(zhǎng)期深入,而自然侵蝕、人為毀壞和偷盜等問(wèn)題都威脅著造像的保存狀態(tài)。為了保護(hù)身邊的文物,大足和安岳組織了以石窟附近村民為主體的義務(wù)文保員隊(duì)伍,目前約有140人,大多是由村里推薦或自發(fā)守護(hù),經(jīng)文物保護(hù)單位招募成為文保員,根據(jù)文物保護(hù)點(diǎn)級(jí)別不同,每個(gè)月補(bǔ)貼數(shù)百元到上千元不等。除了開放的景點(diǎn),其他文物點(diǎn)的守護(hù)人的平均年齡超過(guò)了60歲。他們經(jīng)年累月地守護(hù)石窟,在家與石窟之間走出一條歲月的小徑。當(dāng)?shù)匚奈锉Wo(hù)單位要求晚間駐守,有的文保員幾乎住在了石窟,這里成了他們的第二個(gè)家。
劉思昌守護(hù)大足區(qū)潮陽(yáng)洞石窟近40年,因?yàn)樗拿耖g信仰知識(shí)和堅(jiān)持,他在當(dāng)?shù)卮迕裰杏兄喈?dāng)?shù)耐?。王學(xué)豹在大足區(qū)陳家?guī)r石窟守了17年,他在洞窟口搭建了簡(jiǎn)易窩棚,周邊環(huán)境潮濕,常有蛇蟲出沒(méi)。2018年,王學(xué)豹夜晚駐守時(shí)被一條鉆進(jìn)被窩的蛇咬傷,腿上至今留有疤痕。
石窟文保員是一份義務(wù)工作,酬勞微薄,卻要傾注大量的時(shí)間,很大程度上依靠個(gè)人的奉獻(xiàn)來(lái)支撐。大足區(qū)的文保員龍運(yùn)高守護(hù)普圣廟摩崖造像四十多年。他和妻子在守護(hù)石刻的同時(shí),還要編織蒲扇來(lái)補(bǔ)貼家用。守護(hù)千佛巖石窟的黃光華休息時(shí)會(huì)去周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕場(chǎng),兜售小商品。與他一起守護(hù)石窟的鐘高然懂些獸醫(yī)知識(shí),但這幾年請(qǐng)他去給牲畜看病的人很少,在文保工作之外,他還要種地謀生。
有時(shí),文保員的工作是一場(chǎng)家族的接力守護(hù)。安岳縣的曾祥余在2006年正式成為茗山寺石窟的文保員。他干過(guò)石匠,參加過(guò)修復(fù)茗山寺的工作,曾多次被評(píng)為優(yōu)秀文保員。在他之前,爺爺和叔父先后在茗山寺守護(hù)或重修廟宇。每天晚上,曾祥余都會(huì)按照規(guī)定巡視石窟,提著燈在漆黑的山道間行走,轉(zhuǎn)彎照見佛像的時(shí)候,他便安心了。
安岳縣的陳炳福自1993年開始擔(dān)任半邊寺石窟的文保員,他白天在田間勞作,晚上在石窟中值夜。陳炳福有兩個(gè)兒子、三個(gè)孫子,家庭和睦。小兒子陳華在外打工,他說(shuō),當(dāng)父親不能再守護(hù)石窟的時(shí)候,他就回老家接替父親的工作。