壯族有祭神的傳統(tǒng)。他們的民間傳說中有三大創(chuàng)世神,除了雷王和龍王,還有知曉萬物的老人布洛陀。除此之外,對自然的崇拜還衍生出許多可以祭祀的對象,如山神和土地神。
為了祭祀神,人們聚在一起,表演儀式性的歌舞。隨著時(shí)代發(fā)展,原始的祭祀性歌舞逐漸變成了群體性酬唱的歌圩活動(dòng)。農(nóng)歷三四月間,或八九月間,天氣適宜的春秋兩季,人們放下手中的農(nóng)活,在空曠的地方歌唱,青年男女用歌聲擇偶,中老年人互相賽歌賞歌。每個(gè)人、每戶家庭都能在歌圩中獲得享受,民族的大型盛會(huì)從“娛神”轉(zhuǎn)向了“娛人”。
歌圩在壯族地區(qū)普遍流行。1983年,廣西壯族自治區(qū)人民政府作出決定,將每年農(nóng)歷三月三日定為壯族的歌節(jié)。然而在百色市的田東、田陽等地,歌圩活動(dòng)鼎盛時(shí)一年有數(shù)十乃至上百場。近年來因?yàn)槟贻p人外出務(wù)工,歌圩逐漸減少,一些地區(qū)在老歌手退出后,沒有中青年歌手接班,歌圩只能暫停。
如何讓歌圩在當(dāng)下更好地延續(xù)?百色市田東縣在全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)倡導(dǎo)“一鎮(zhèn)一節(jié)”。這一次,歌圩從慶祝寬泛的節(jié)日轉(zhuǎn)向關(guān)注自己的生活。歌圩不僅僅只是對唱山歌,還能放得下各種民間娛樂活動(dòng),拋繡球、碰彩蛋、搶花炮等。競技性在其次,更重要的是有趣,吸引人參與,讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)掘?qū)儆谧约旱奶厣顒?dòng),更能激起人們參與的熱情。
義圩鎮(zhèn)盛產(chǎn)香豬,2014年起,鎮(zhèn)里在農(nóng)歷三月的歌圩上舉行香豬賽跑。香豬在前面跑,主人用繩子牽著在后面趕。豬只管跑,人的情緒要興奮得多,觀眾的吶喊聲和歡笑聲淹沒了整條街。
田東縣是中國芒果之鄉(xiāng),進(jìn)行大規(guī)模芒果種植的祥周鎮(zhèn)想出芒果主題的競技,婦女們用勺子托住芒果,來回運(yùn)送,先將籮筐里的芒果全部運(yùn)至終點(diǎn)者獲勝。
有的鎮(zhèn)以小西紅柿作為主要農(nóng)作物,舉行挑西紅柿比賽,夫妻雙方接力挑西紅柿,用時(shí)最短者獲勝。場面最好看的是小西紅柿上的摔跤。摔跤池里填滿了小西紅柿,摔跤手互相角逐,稍不注意就會(huì)踩著小西紅柿滑倒,渾身沾滿紅色的果汁。
歌圩轉(zhuǎn)變的背后,是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興。以往村里沒有產(chǎn)業(yè),人們背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。當(dāng)歌圩隨著產(chǎn)業(yè)一同回歸,年輕人又回到老家。